伍伯(既然如此忠义为何当初要弃马超而去)
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2024-01-04
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1. 伍伯,既然如此忠义为何当初要弃马超而去?
庞德是马超手下的猛将,他在出道之后,就一直跟随马超,屡建战功。无论马超胜负,庞德都是作为马超的副将尽心竭力。到了马超在关中、西凉立足不住,奔入汉中投奔张鲁的时候,庞德还不离不弃,陪伴在马超的身边。
可是到了最后,马超投降了刘备,而庞德却成为了曹操的手下。在曹操那里,庞德对曹操忠心耿耿。在解关羽的樊城之围时,庞德抬棺大战,给了关羽以重创。史书上记载,庞德还射中了关羽额头一箭。因为庞德骑的是白马,关羽的手下称庞德为白马将军,对他十分忌惮。
不过,虽然庞德在战场上英勇奋战,可是因为曹仁、于禁的指挥错误,把军队扎营在樊城以北十里的洼地里。在汉水暴溢的情况下,让关羽水淹七军,遭到了全歼,庞德也战败被俘。
在被俘后,庞德拒绝了关羽的劝降,杀身成仁。消息传来,连曹操都难以置信。对比于禁被俘后的屈膝投降的行为,曹操十分感叹,流着眼泪说,自己和于禁相知那么长时间,到了生死关头,于禁还比不上一个庞德。
那么,有的人就庞德的死对他有所责难。他们是站在刘备一方的立场上看待问题的。他们认为,庞德的旧主是马超,而马超已经投降了刘备,那么庞德就应该跟随马超加入刘备的阵营。而且,庞德的哥哥庞柔也在蜀中的刘备那里阵营,于公于私,庞德都应该投奔刘备。所以,庞德为曹操而死,实在是不忠不义之徒。
可是,这种论调是站在刘备阵营的立场上说的,而不是站在庞德个人的立场上看待问题。我们从庞德的所作所为来看,庞德自有他的自己的标准,自己的判断。
就拿庞德个人来说,这个人是一个忠义之人,可是他一开始却投奔在了马超这样的人手下。马超此人,有勇无谋,做事还无情无义。马超为了自己的私利,根本就不管宗族和家人的安危。由于他屡次造反,使得自己的父亲、兄弟都遭到了族灭。由于他有勇无谋,使得自己的妻子家眷遭到了屠杀。到了投奔张鲁的时候,他身边只有寥寥几人。而就算是这寥寥几人中,庞德依然在内。
可是,马超是如何对待庞德的?马超出兵救援刘璋的时候,他将自己小妾和亲生儿子留在了张鲁那里,庞德因为生病也被马超留下。可是到了前线,马超又再次变心,投降了刘备。马超此举,就把自己的小妾和儿子、庞德抛弃给了张鲁。试想一下,此时的庞德是何等的想法?马超连自己最后的血脉都不顾,更不要说跟他出生入死到最后的庞德了。
不过,这对庞德也是一种解脱,从此庞德摆脱了马超这样无情无义的主公。从庞德的心目中,他也没有不忠的地方。他和马超投奔到张鲁那里,那么自己和马超就都应该算是张鲁的部下。马超再次投降刘备,抛弃了庞德,那么马超就和自己没有了关系。庞德从此就成为张鲁的部下,为张鲁效力。
在曹操攻打汉中的时候,张鲁又投降了曹操。作为张鲁的部下,庞德跟随他成为曹操的部下是名正言顺的。庞德自始至终,都没有背叛自己的主公,他的服务对象的变换,是因为他的主公改换了门庭。所以说,庞德为曹操效力,从道理上来讲,是说得通的。
曹操对待人才的方式是唯才是举。他对庞德与马超对庞德有着天壤之别。与马超的无情无义相比,曹操对庞德十分器重。他一得到庞德,就马上拜他为立义将军,封为关门亭侯,封邑三百户。这使得庞德感到受宠若惊。从此之后,庞德便把“身受国恩,义在效死”挂在嘴边,决心对曹操以死相报。
在此后的战争中,庞德多次为曹操立下战功。而且在和关羽的交锋中,他顶着别人怀疑的压力,主动请战,在被俘后慷慨赴死,表现了自己的忠心。所以说,从庞德的生平经历可以看到,庞德一直就是个忠义之人。只是他刚开始的忠义遇到了无情无义的马超,否则不会有后面的遭遇。
不过,庞德还是有为刘备效力的机会的,那就是他被俘之后。庞德在曹操阵营中,并没有受到特别的信任。史书记载,曹操对庞德都有所怀疑,至于说别人的眼光就别提了。至于说庞德被俘后,宁死不屈被关羽所杀,更是出乎曹操的意外。所以说,在这个时候,庞德投降关羽,一方面也为曹操尽了力,一方面也可以摆脱无谓的猜疑。
但是,关羽却把这件事给搞砸了。他的劝降,反而坚定了庞德必死的信念。关羽当时对庞德劝降的话是,“卿兄在汉中,我欲以卿为将,不早降何为?”
关羽说这话的本意,是因为自己和刘备、张飞手足情深。关羽认为,在这个世界上,要属手足之情为最重。所以他才会从兄弟关系上下手,来劝说庞德。
可是,关羽根本就不知道庞德的家事,他的话反而引起了负面影响。当初曹操也因为这件事对庞德产生了怀疑,不想用他为将,去对战关羽。庞德对曹操解释,说自己和嫂子有矛盾,杀了嫂子,使得兄弟两人势同水火,不相往来。这才解除了曹操的怀疑。
而关羽根本就不问青红皂白,上来就提起庞德的哥哥,可谓哪壶不开提哪壶,这让庞德十分反感。就从这一件事来看,关羽对庞德根本就不尊重,连庞德的情况都根本懒得了解。
而关羽下面的话,更是引爆了庞德的脾气。关羽说自己想要用庞德作为自己的将领,问庞德为什么不早投降?这使得庞德感到十分恼怒。依照关羽的话意,关羽看上了庞德,是庞德八辈子的荣幸。庞德应该早就感激涕零,乖乖投降才对。相比曹操对自己的礼贤下士,关羽的骄傲让庞德忍无可忍。
在对双方的态度做了对比,庞德做出了自己的选择。投降关羽,以关羽的脾气,自己难以在他的手下做事。而且自己的家小都在曹操那里做人质。以自己的家小为代价,到关羽这样傲慢的手下做事,还违背了自己忠义的初衷,这是庞德无法承受的。
而且自己当初为了表达自己的忠心,抬着棺材作战,这样投降,即便是将来留下性命,立下再大的功勋,也会在世上留下一辈子的笑柄。而关羽又用那种孤傲的态度对待自己,相比之下,庞德最终选择了慷慨赴死。
在这里,我们就有一个疑问,如果关羽不是那么孤傲无礼,而是采取张飞义释严颜的态度和做法,能否收降庞德呢?朋友,你的意见呢?
我是历史笑春风,欢迎大家关注我,多提宝贵意见,谢谢。
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2. 伍姓的研究结论?
1、源于芈姓,出自远古黄帝的臣子伍胥,属于以先祖名字为氏。黄帝为部落首领时,有大臣名伍胥。伍胥就是楚国望族的伍氏始祖,伍氏家族传至春秋时候,楚庄王有个谋臣叫伍参,传说便是伍胥的后裔。此后,伍参的后裔子孙遂以先祖名字为姓氏,其后裔世代称伍氏至今,史称伍氏正宗。
2、源于姬姓,出自西周时期官称小司徒,属于以官职称谓为氏。司徒,是上古时期官名,主管教化民众和行政事务。在夏、商、周王朝时期都设有“司徒”之官,辅佐君主操持行政事务。春秋时期,诸侯列国也多设有“司徒”职位,后裔子孙中有以先祖官职命氏的,就称作司徒氏。
3、源于姜姓,出自春秋时期齐国户甲制度,属于以官职称谓为氏。西周初期,姜尚为齐国建立了户甲管理制度,将五户人家编在一起,称作“轨”,五户连保称伍,由轨长管理,轨长在民间俗称“伍伯”。在轨长、伍伯的后裔子孙中,以先祖官职称谓为姓氏者,称伍氏。
4、源于官位,出自春秋战国时期军制,属于以官职称谓为氏。在周朝,军队编制中设置有伍长,即五人编为一伍,由伍长统之作战。伍长的后裔子孙中,以先组官职称谓为姓氏者,称伍氏。
3. 伍姓的来历?
回族中的伍姓,其主要家族为金陵(今南京)伍氏。伍氏后裔族人繁多,人才辈出:清初有伊斯兰教学者伍遵契,译有《归真要道》等;清中叶有中甲戌科探花的伍长华,曾任湖北巡抚与林则徐一起在武昌禁鸦销烟;清末民初有追随孙中山参加同盟会,投身辛亥革命的伍崇仁,有毕生从事教育的伍崇贤,有任民国教育部普教司司长、浙江、江西教育厅厅长的教育家伍崇学(又名仲文)。
解放后,伍氏家族中各科类学者、专家相当多。
另外,自明代后,从南京、扬州等地迁到湖南常德的“金陵十姓”中也有伍姓。伍姓回族主要分布在江浙和湖南等地。 姓氏源流 伍(Wǔ)姓源出有二: 一 出自芈姓 为黄帝时大臣伍胥之后,以祖名为氏。
据《玄女兵法》载,黄帝为部落首领时,其下有大臣名伍胥,其后代以祖名为姓,形成伍氏,伍胥就是后来成为楚国望族的伍姓的始祖。
春秋时候,楚庄王有个宠臣叫伍参,是伍胥的后裔。
二 出自回族中有伍氏 公元前597年,楚庄王北上与晋国争霸。他先出兵讨伐郑国,晋国派荀林父救援,两军在邲相遇。
楚令尹孙叔敖见晋军势大,主张撤军,楚庄王也同意。
这时伍参对庄王说:“晋军内部不团结,号令不统一,元帅荀林父没有威望,楚军只要一进攻,晋军必败。”
孙叔敖生气的说:“楚军连年作战,已经疲惫不堪。
如果打了败仗,即使杀了你做肉羹,也赎不了你的罪。”
伍参笑着回答:“如果打胜了,那就证明你无谋;万一打了败仗,我的肉将由晋人来吃,哪里还轮得上你啊!”
接着他仔细分析了楚军的有利条件和晋军的弱点,终于说服楚庄王同意出战,结果楚军获胜。
于是楚庄王就封伍参为大夫,伍参便以名为姓,成为伍氏,其后代沿袭伍姓,形成伍氏。 编辑本段得姓始祖 伍胥。
后世有许多学者,认为伍姓是传自春秋末期的楚国伍参,譬如,《姓纂》一书上所说的:“楚大夫伍参生举,举生奢,奢生尚、员,员字子胥,奔吴,其子又为王孙氏,奔齐”,就是最明显的例子。《姓氏考略》一书,却把伍姓的姓源,追溯到更古老的黄帝时代。
该书是这样说的:“芈姓,黄帝臣有伍胥,见玄女兵法,当为伍氏之始,望出安定、武陵。”
依照这个说法,则是早在5000年前就有了伍姓的,至于楚国的伍子胥一家人,究竟是不是源自这位黄帝的臣子,由于文献缺乏,历来的学者皆无论证。
然而,当年楚国伍氏究竟因何而得姓,史书上同样的也没有交代,因此,如果说楚国的伍氏是传自黄帝时的伍胥,似乎也并不是绝对不可能的事。综观以上所述,伍之为氏,不管是传自大约3000年以前的楚国伍参,还是源自5000年以前的黄帝之臣伍胥,其具有悠久的历史,却都是同样的不容置疑。关于黄帝之臣伍胥,由于年代久远,后世除了知道他跟一部《玄女兵法》有关连之外,其他事迹已不可考。伍氏后人奉伍胥为伍姓的得姓始祖。 编辑本段迁徙分布 伍姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。伍姓起源古老。传说伍姓起源于上古时期,黄帝有臣子伍胥,他的后代非常兴旺。其子孙后代就以他名字中的“伍”为姓。
春秋时,楚国有大夫伍参(伍子胥先祖),后代就以他名字中的“伍”为姓。这支伍姓起源于楚国的王族之姓芈姓。伍姓在梁国郡发展成望族,世称梁国望。姓纂:楚大夫伍参之后。又姓氏考略:黄帝臣有伍胥,见玄女兵法,当为伍氏之始。无论是汉族还是少数民族,他们实际都有着共同的祖先伍子胥。民俗学家在仔细地研究了伍氏族谱后认为,尽管伍子胥出生在湖北,但是伍氏家族自古以来最早、最重要的发源地还是在湖南常德。在湘西地区苗族也有姓伍的人。伍姓是当今较常见的姓氏,分布较广,约占全国汉族人口的0.11%,居第一百二十一位。尤以湖北、湖南、广东多此姓,三省伍姓约占全国汉族伍姓人口的64%(略)。 编辑本段历史名人 伍员:字子胥(?-公元前664),春秋时楚国人。与父兄俱仕楚,后楚王听谗言杀其父兄,员逃亡吴国佐吴伐楚报仇,并辅吴称。吴王夫差灭越后,欲释越王勾践回国,不听员谏,因信谗杀之。伍员死前预言越必灭吴,后九年越果灭吴。 伍参:楚文公十二年伐郑之役中表现优异。当时,晋国的荀林父帅师救郑,来势汹汹,楚军的行止颇为犹豫,而身为楚国大夫的伍参却有过人之明,衡量大势之后告诉楚王说:“晋之从政者新未能行令,其佐先谷刚愎不仁未肯用命,其三师专行不获听而无上,此行也晋师必败……”结果,楚王采纳了他的意见,跟晋军一决死战,果然大败晋师于?,伍参也自此在楚国飞黄腾达,其子伍举,其孙伍奢,都世袭为大夫,显赫异常。 伍孚:字德瑜,汉末忠臣,官越骑校尉。见卓残暴,愤恨不平,尝于朝服内披小铠,藏短刀,欲伺便杀卓。一日,卓入朝,孚迎至阁下,拔刀直刺卓。卓气力大,两手抠住;吕布便入,揪倒伍孚。卓问曰:“谁教汝反?”孚瞪目大喝曰:“汝非吾君,吾非汝臣,何反之有?汝罪恶盈天,人人愿得而诛之!吾恨不车裂汝以谢天下!”卓大怒,命牵出剖剐之。孚至死骂不绝口。后人有诗赞之曰:“汉末忠臣说伍孚,冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在,万古堪称大丈夫!”董卓自此出入常带甲士护卫。 伍朝:字世明,晋代武陵汉寿人。少有雅操,闲居乐道,不修世事。性好学,以博士征,不就。刺史刘弘荐朝为零陵太守,主者以非选例,不听。尚书郎胡济奏曰:“臣以为当今资丧乱之余运,承百王之遗弊,进趋者乘国故以侥幸,守道者怀蕴椟以终身,故令敦褒之化亏,退让之风薄。案朝游心物外,不屑时务,守静衡门,志道日新,年过耳顺而所尚无亏,诚江南之奇才,丘园之逸老也。不加饰进,何以劝善!且白衣为郡,前汉有旧,宜听光显,以奖风尚。”奏可,而朝不就,终于家。 伍乔:唐末宋初安徽省庐江人。五代十国南唐保大年间(943-957)某科状元。伍乔自幼勤奋好学。后入庐山国学,数年苦研六经,尤善。山中众人捐资,助伍乔赴金陵应试。初选得中进 士,殿上复考,伍乔以所作惊人而一举夺魁。时人称考官选 人公允。南唐元宗李璟命将其所作及 刻于石上,以为永式。后放外任歙州司马,失意之情流于诗作,经翰林学士张洎进言,唐元宗召入为考功员外郎。仕至户部员外郎。终卒于任上。伍乔善诗文,诗多七律且多送别、寄游、题赠之作。著有。 伍祐:字祐之,宋代宁化人,大中祥符年间进士,曾任太常博士。他任楚州团练推官时,重新营建了州里久已废弃的盐场,每年收入颇丰,人称“祐盐场”。 伍钝:明朝鄞人,字文琏,才识出众,长于言辞论辩,人们都劝他出仕。但他的母亲不希望他离开左右,故伍钝绝口不提仕进,一心侍奉母亲。他的母亲去世后,他结庐守墓三年,乡里称之为“伍孝子”。 伍福:字天锡,明朝时临川人,正统年间举人,历任咸宁教喻,陕西安察副使。伍福风格高迈,诗文典雅,兼工书法,编著有、《陕西通志》、《苹野纂闻》、《三吴水利论》、《南山居士集》、《云峰清赏集》。 伍儒:字德全,回族,据《伍氏家谱》载,原籍西域撒马儿罕(今乌兹别克撒马儿罕)。明洪武二年(1369年)自北平奉诏迁居金陵城中天津街,授职钦天监刻漏科。自伍儒起连续六世皆任职于钦天监,或为“博士”,或为“司历”,有“博士官六代”之美誉。 伍隆起:广东省新会人,宋代名将。宋末,他率义军与元将张弘范力战不屈。后来,他手下的叛将谢文子杀了他,持首级投降了张弘范。当时的宋朝宰相陆秀夫十分惋惜,命人刻木为首以葬。后又派人抓到谢文子,杀之以祭祀伍隆起。 伍文定:字时泰,明代松滋人,官至兵部尚书。弘治十二年进士,有膂力,便弓马,议论慷慨,官贵州参议,继授常州推官,精敏善决狱,称强吏。魏国公徐俌与民争田,文定勘,归之民。刘瑾入俌重贿,兴大狱,巡抚艾朴以下十四人悉被逮。文定已迁成都同知,亦下诏狱,斥为民。瑾败,起补嘉兴。后知吉安府。兼资文武,尚节义,喜谈兵法,有儒将风。卒谥忠襄。 伍遵契:中国伊斯兰教学者。字子先(1598-1698),回族。江苏南京人。出身于伊斯兰教经学世家,就学于山东经师门下。清康熙七年(1668年)赴苏州设帐讲经。在苏州掌教周士骐协助下,摘引诸经要旨,译成《修真蒙引》,对穆斯林日常宗教生活涉及的教法礼仪无不浅释,康熙十一年刊印。后又在兄侄帮助下,历时6年,将波斯文苏非主义著作《米尔萨得》译成《归真要道》。该书主要阐述性命义理、修道养性和复命归真之道,长期用作经堂教育的选修读本。 伍庭芳:(1842-1922)字文爵,号秩庸,广东省新会人。创中外新报,为中国有日报之始。留英习法律,为清修律大臣,草民刑律,开中国法律新纪元。武昌起义,首倡清帝退位之议,民军推为议和代表。後历任司法总长、代国务总理、外交总长等。陈明叛变,忧愤而卒。 伍修权:中国人民解放军高级指挥员,开国上将,中华人民共和国外交部副部长。曾用名吴寿泉(1908-1997),湖北省武昌人。1923年在武昌高师附小读书时加入社会主义青年团。1925年赴苏联入中山大学学习。1927年转入莫斯科步兵学校学习。1930年在苏联远东国家保卫局工作时入苏联共产党。1931年回国后转为中国共产党党员,先后担任闽粤赣军区司令部参谋,瑞金红军学校军事教员、连指导员、营政委、模范团政委、红三师政委、汀连军分区司令员兼政委。1933年10月调中央军委担任共产国际军事顾问李德的俄文翻译,1935年1月列席了中共中央政治局扩大会议(遵义会议),后任红三军团副参谋长。1937年任陕甘宁边区政府秘书长。抗日战争爆发后,先后担任八路军驻兰州办事处处长、中央军委总参谋部第一局局长、中央军委作战部副部长。抗日战争胜利后赴东北,任东北民主联军第二参谋长,1947年任东北军区第二参谋长兼军工部政委,辽沈战役后兼任沈阳卫戍司令员。中华人民共和国成立后调任外交部苏联东欧司司长。1950年11月作为中华人民共和国特派代表出席联合国安理会,发表了谴责美国武装侵略中国领土台湾的罪行的演说。后任外交部副部长、中国驻南斯拉夫大使、中共中央对外联络部副部长。1975年任解放军副总参谋长兼情报部部长。是中共第八、十一届中央委员。第三、四届全国政协常委,第四届人大常委会委员,在中共十二大、十三大上当选为中央顾问委员会常委。主要著作有:《我的历程》、《往事沧桑》、《回忆与怀念》、《在外交部八年的经历》等。 伍绍祖:湖南省耒阳人。1958年加入中国共产党。1964年毕业于清华大学工程物理系。历任国务院办公室秘书,国防科工委二局参谋、三局副科长、二局副局长,国防科工委副主任、政治委员,曾任中华全国学生联合会第十八、十九届主席,全国青年联合会第五届副主席,中国核学会第二届理事长。1988年任国家体育运动委员会主任。是中共第十二、十三、十四届中央委员。1988年被授少将军衔。 伍纯道:当代书法家。广西全州人,广西师范大学艺术系教授,民盟中央委员,中国书法家协会理事,广西书法家协会副主席。他在书法艺术上,继承了我国历代书法家的笔法、结构法、章法和墨法等方面的优良传统,功底扎实,凝重浑厚,书路宽广,全面发展;笔端表现力强,常有新意;擅长楷书。他的楷书,宗柳、颜,但又不囿于柳、颜,能博采众家之长,化为己有,形成了自己独特的风格。曾多次应邀访问日本及韩国,并多次在日本举办个人书法展览,深受日本友人欢迎。由于业绩突出显著,1992年荣获国务院颁发政府特殊津贴奖励。
4. 伍师组词?
回答,伍组词例如,队伍,伍百,行伍,退伍,入伍,落伍,为伍,华伍,伍老,行伍出身,伍人,伍举,什伍,砥兵砺伍,与哙为伍,虚伍,伍员鞭尸,伍列,等等。师组词例如,老师,军师,师生,师傅,师长,师爷,大师,前事不忘后事之师,为人师表,导师,誓师,律师,恩师,技师,会师,一代宗师。等等。
5. 伍的笔顺?
伍的笔画顺序:撇、竖、横、竖、横折、横,共6画。
退伍、退伍军人、落伍、伍廷芳、队伍、入伍、行伍、配伍、为伍、华伍、什伍东西、伍百、伍伯、什围伍攻、什伍、伍胥、伍的、伍参、参伍
6. 鞭刑的执行者叫什么名字?
执行鞭刑的打手通称伍伯。伍伯们性凶手狠,行刑时毫不留情。鞭刑是一种残酷的刑罚,现有法律规定实行鞭刑的国家是新加坡。新加坡法律规定,法院只对犯了强奸、严重伤人、破坏公物、触摸女性的敏感部位等罪行的犯人判以鞭刑。女人和50岁以上、18岁以下的男人是不用受鞭刑的。
7. 伍的组词士的组词?
伍的本义是指五个人构成一个集体,是古代军队的最小单位,后泛指军队。伍也是五的大写。伍可组词队伍 落伍 入伍 退伍 配伍 伍佰等等。
士有几层意思,1 在古代指未婚的男人,2指介于大夫和庶民之间的阶层,3 军人,4 军人的一级,5 对人的一种美称。士可组词士气 士兵 军士 烈士 女士 护士 上士 中士 等等。
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1. 伍伯,既然如此忠义为何当初要弃马超而去?
庞德是马超手下的猛将,他在出道之后,就一直跟随马超,屡建战功。无论马超胜负,庞德都是作为马超的副将尽心竭力。到了马超在关中、西凉立足不住,奔入汉中投奔张鲁的时候,庞德还不离不弃,陪伴在马超的身边。
可是到了最后,马超投降了刘备,而庞德却成为了曹操的手下。在曹操那里,庞德对曹操忠心耿耿。在解关羽的樊城之围时,庞德抬棺大战,给了关羽以重创。史书上记载,庞德还射中了关羽额头一箭。因为庞德骑的是白马,关羽的手下称庞德为白马将军,对他十分忌惮。
不过,虽然庞德在战场上英勇奋战,可是因为曹仁、于禁的指挥错误,把军队扎营在樊城以北十里的洼地里。在汉水暴溢的情况下,让关羽水淹七军,遭到了全歼,庞德也战败被俘。
在被俘后,庞德拒绝了关羽的劝降,杀身成仁。消息传来,连曹操都难以置信。对比于禁被俘后的屈膝投降的行为,曹操十分感叹,流着眼泪说,自己和于禁相知那么长时间,到了生死关头,于禁还比不上一个庞德。
那么,有的人就庞德的死对他有所责难。他们是站在刘备一方的立场上看待问题的。他们认为,庞德的旧主是马超,而马超已经投降了刘备,那么庞德就应该跟随马超加入刘备的阵营。而且,庞德的哥哥庞柔也在蜀中的刘备那里阵营,于公于私,庞德都应该投奔刘备。所以,庞德为曹操而死,实在是不忠不义之徒。
可是,这种论调是站在刘备阵营的立场上说的,而不是站在庞德个人的立场上看待问题。我们从庞德的所作所为来看,庞德自有他的自己的标准,自己的判断。
就拿庞德个人来说,这个人是一个忠义之人,可是他一开始却投奔在了马超这样的人手下。马超此人,有勇无谋,做事还无情无义。马超为了自己的私利,根本就不管宗族和家人的安危。由于他屡次造反,使得自己的父亲、兄弟都遭到了族灭。由于他有勇无谋,使得自己的妻子家眷遭到了屠杀。到了投奔张鲁的时候,他身边只有寥寥几人。而就算是这寥寥几人中,庞德依然在内。
可是,马超是如何对待庞德的?马超出兵救援刘璋的时候,他将自己小妾和亲生儿子留在了张鲁那里,庞德因为生病也被马超留下。可是到了前线,马超又再次变心,投降了刘备。马超此举,就把自己的小妾和儿子、庞德抛弃给了张鲁。试想一下,此时的庞德是何等的想法?马超连自己最后的血脉都不顾,更不要说跟他出生入死到最后的庞德了。
不过,这对庞德也是一种解脱,从此庞德摆脱了马超这样无情无义的主公。从庞德的心目中,他也没有不忠的地方。他和马超投奔到张鲁那里,那么自己和马超就都应该算是张鲁的部下。马超再次投降刘备,抛弃了庞德,那么马超就和自己没有了关系。庞德从此就成为张鲁的部下,为张鲁效力。
在曹操攻打汉中的时候,张鲁又投降了曹操。作为张鲁的部下,庞德跟随他成为曹操的部下是名正言顺的。庞德自始至终,都没有背叛自己的主公,他的服务对象的变换,是因为他的主公改换了门庭。所以说,庞德为曹操效力,从道理上来讲,是说得通的。
曹操对待人才的方式是唯才是举。他对庞德与马超对庞德有着天壤之别。与马超的无情无义相比,曹操对庞德十分器重。他一得到庞德,就马上拜他为立义将军,封为关门亭侯,封邑三百户。这使得庞德感到受宠若惊。从此之后,庞德便把“身受国恩,义在效死”挂在嘴边,决心对曹操以死相报。
在此后的战争中,庞德多次为曹操立下战功。而且在和关羽的交锋中,他顶着别人怀疑的压力,主动请战,在被俘后慷慨赴死,表现了自己的忠心。所以说,从庞德的生平经历可以看到,庞德一直就是个忠义之人。只是他刚开始的忠义遇到了无情无义的马超,否则不会有后面的遭遇。
不过,庞德还是有为刘备效力的机会的,那就是他被俘之后。庞德在曹操阵营中,并没有受到特别的信任。史书记载,曹操对庞德都有所怀疑,至于说别人的眼光就别提了。至于说庞德被俘后,宁死不屈被关羽所杀,更是出乎曹操的意外。所以说,在这个时候,庞德投降关羽,一方面也为曹操尽了力,一方面也可以摆脱无谓的猜疑。
但是,关羽却把这件事给搞砸了。他的劝降,反而坚定了庞德必死的信念。关羽当时对庞德劝降的话是,“卿兄在汉中,我欲以卿为将,不早降何为?”
关羽说这话的本意,是因为自己和刘备、张飞手足情深。关羽认为,在这个世界上,要属手足之情为最重。所以他才会从兄弟关系上下手,来劝说庞德。
可是,关羽根本就不知道庞德的家事,他的话反而引起了负面影响。当初曹操也因为这件事对庞德产生了怀疑,不想用他为将,去对战关羽。庞德对曹操解释,说自己和嫂子有矛盾,杀了嫂子,使得兄弟两人势同水火,不相往来。这才解除了曹操的怀疑。
而关羽根本就不问青红皂白,上来就提起庞德的哥哥,可谓哪壶不开提哪壶,这让庞德十分反感。就从这一件事来看,关羽对庞德根本就不尊重,连庞德的情况都根本懒得了解。
而关羽下面的话,更是引爆了庞德的脾气。关羽说自己想要用庞德作为自己的将领,问庞德为什么不早投降?这使得庞德感到十分恼怒。依照关羽的话意,关羽看上了庞德,是庞德八辈子的荣幸。庞德应该早就感激涕零,乖乖投降才对。相比曹操对自己的礼贤下士,关羽的骄傲让庞德忍无可忍。
在对双方的态度做了对比,庞德做出了自己的选择。投降关羽,以关羽的脾气,自己难以在他的手下做事。而且自己的家小都在曹操那里做人质。以自己的家小为代价,到关羽这样傲慢的手下做事,还违背了自己忠义的初衷,这是庞德无法承受的。
而且自己当初为了表达自己的忠心,抬着棺材作战,这样投降,即便是将来留下性命,立下再大的功勋,也会在世上留下一辈子的笑柄。而关羽又用那种孤傲的态度对待自己,相比之下,庞德最终选择了慷慨赴死。
在这里,我们就有一个疑问,如果关羽不是那么孤傲无礼,而是采取张飞义释严颜的态度和做法,能否收降庞德呢?朋友,你的意见呢?
我是历史笑春风,欢迎大家关注我,多提宝贵意见,谢谢。
2. 伍姓的研究结论?
1、源于芈姓,出自远古黄帝的臣子伍胥,属于以先祖名字为氏。黄帝为部落首领时,有大臣名伍胥。伍胥就是楚国望族的伍氏始祖,伍氏家族传至春秋时候,楚庄王有个谋臣叫伍参,传说便是伍胥的后裔。此后,伍参的后裔子孙遂以先祖名字为姓氏,其后裔世代称伍氏至今,史称伍氏正宗。
2、源于姬姓,出自西周时期官称小司徒,属于以官职称谓为氏。司徒,是上古时期官名,主管教化民众和行政事务。在夏、商、周王朝时期都设有“司徒”之官,辅佐君主操持行政事务。春秋时期,诸侯列国也多设有“司徒”职位,后裔子孙中有以先祖官职命氏的,就称作司徒氏。
3、源于姜姓,出自春秋时期齐国户甲制度,属于以官职称谓为氏。西周初期,姜尚为齐国建立了户甲管理制度,将五户人家编在一起,称作“轨”,五户连保称伍,由轨长管理,轨长在民间俗称“伍伯”。在轨长、伍伯的后裔子孙中,以先祖官职称谓为姓氏者,称伍氏。
4、源于官位,出自春秋战国时期军制,属于以官职称谓为氏。在周朝,军队编制中设置有伍长,即五人编为一伍,由伍长统之作战。伍长的后裔子孙中,以先组官职称谓为姓氏者,称伍氏。
3. 伍姓的来历?
回族中的伍姓,其主要家族为金陵(今南京)伍氏。伍氏后裔族人繁多,人才辈出:清初有伊斯兰教学者伍遵契,译有《归真要道》等;清中叶有中甲戌科探花的伍长华,曾任湖北巡抚与林则徐一起在武昌禁鸦销烟;清末民初有追随孙中山参加同盟会,投身辛亥革命的伍崇仁,有毕生从事教育的伍崇贤,有任民国教育部普教司司长、浙江、江西教育厅厅长的教育家伍崇学(又名仲文)。
解放后,伍氏家族中各科类学者、专家相当多。
另外,自明代后,从南京、扬州等地迁到湖南常德的“金陵十姓”中也有伍姓。伍姓回族主要分布在江浙和湖南等地。 姓氏源流 伍(Wǔ)姓源出有二: 一 出自芈姓 为黄帝时大臣伍胥之后,以祖名为氏。
据《玄女兵法》载,黄帝为部落首领时,其下有大臣名伍胥,其后代以祖名为姓,形成伍氏,伍胥就是后来成为楚国望族的伍姓的始祖。
春秋时候,楚庄王有个宠臣叫伍参,是伍胥的后裔。
二 出自回族中有伍氏 公元前597年,楚庄王北上与晋国争霸。他先出兵讨伐郑国,晋国派荀林父救援,两军在邲相遇。
楚令尹孙叔敖见晋军势大,主张撤军,楚庄王也同意。
这时伍参对庄王说:“晋军内部不团结,号令不统一,元帅荀林父没有威望,楚军只要一进攻,晋军必败。”
孙叔敖生气的说:“楚军连年作战,已经疲惫不堪。
如果打了败仗,即使杀了你做肉羹,也赎不了你的罪。”
伍参笑着回答:“如果打胜了,那就证明你无谋;万一打了败仗,我的肉将由晋人来吃,哪里还轮得上你啊!”
接着他仔细分析了楚军的有利条件和晋军的弱点,终于说服楚庄王同意出战,结果楚军获胜。
于是楚庄王就封伍参为大夫,伍参便以名为姓,成为伍氏,其后代沿袭伍姓,形成伍氏。 编辑本段得姓始祖 伍胥。
后世有许多学者,认为伍姓是传自春秋末期的楚国伍参,譬如,《姓纂》一书上所说的:“楚大夫伍参生举,举生奢,奢生尚、员,员字子胥,奔吴,其子又为王孙氏,奔齐”,就是最明显的例子。《姓氏考略》一书,却把伍姓的姓源,追溯到更古老的黄帝时代。
该书是这样说的:“芈姓,黄帝臣有伍胥,见玄女兵法,当为伍氏之始,望出安定、武陵。”
依照这个说法,则是早在5000年前就有了伍姓的,至于楚国的伍子胥一家人,究竟是不是源自这位黄帝的臣子,由于文献缺乏,历来的学者皆无论证。
然而,当年楚国伍氏究竟因何而得姓,史书上同样的也没有交代,因此,如果说楚国的伍氏是传自黄帝时的伍胥,似乎也并不是绝对不可能的事。综观以上所述,伍之为氏,不管是传自大约3000年以前的楚国伍参,还是源自5000年以前的黄帝之臣伍胥,其具有悠久的历史,却都是同样的不容置疑。关于黄帝之臣伍胥,由于年代久远,后世除了知道他跟一部《玄女兵法》有关连之外,其他事迹已不可考。伍氏后人奉伍胥为伍姓的得姓始祖。 编辑本段迁徙分布 伍姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。伍姓起源古老。传说伍姓起源于上古时期,黄帝有臣子伍胥,他的后代非常兴旺。其子孙后代就以他名字中的“伍”为姓。
春秋时,楚国有大夫伍参(伍子胥先祖),后代就以他名字中的“伍”为姓。这支伍姓起源于楚国的王族之姓芈姓。伍姓在梁国郡发展成望族,世称梁国望。姓纂:楚大夫伍参之后。又姓氏考略:黄帝臣有伍胥,见玄女兵法,当为伍氏之始。无论是汉族还是少数民族,他们实际都有着共同的祖先伍子胥。民俗学家在仔细地研究了伍氏族谱后认为,尽管伍子胥出生在湖北,但是伍氏家族自古以来最早、最重要的发源地还是在湖南常德。在湘西地区苗族也有姓伍的人。伍姓是当今较常见的姓氏,分布较广,约占全国汉族人口的0.11%,居第一百二十一位。尤以湖北、湖南、广东多此姓,三省伍姓约占全国汉族伍姓人口的64%(略)。 编辑本段历史名人 伍员:字子胥(?-公元前664),春秋时楚国人。与父兄俱仕楚,后楚王听谗言杀其父兄,员逃亡吴国佐吴伐楚报仇,并辅吴称。吴王夫差灭越后,欲释越王勾践回国,不听员谏,因信谗杀之。伍员死前预言越必灭吴,后九年越果灭吴。 伍参:楚文公十二年伐郑之役中表现优异。当时,晋国的荀林父帅师救郑,来势汹汹,楚军的行止颇为犹豫,而身为楚国大夫的伍参却有过人之明,衡量大势之后告诉楚王说:“晋之从政者新未能行令,其佐先谷刚愎不仁未肯用命,其三师专行不获听而无上,此行也晋师必败……”结果,楚王采纳了他的意见,跟晋军一决死战,果然大败晋师于?,伍参也自此在楚国飞黄腾达,其子伍举,其孙伍奢,都世袭为大夫,显赫异常。 伍孚:字德瑜,汉末忠臣,官越骑校尉。见卓残暴,愤恨不平,尝于朝服内披小铠,藏短刀,欲伺便杀卓。一日,卓入朝,孚迎至阁下,拔刀直刺卓。卓气力大,两手抠住;吕布便入,揪倒伍孚。卓问曰:“谁教汝反?”孚瞪目大喝曰:“汝非吾君,吾非汝臣,何反之有?汝罪恶盈天,人人愿得而诛之!吾恨不车裂汝以谢天下!”卓大怒,命牵出剖剐之。孚至死骂不绝口。后人有诗赞之曰:“汉末忠臣说伍孚,冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在,万古堪称大丈夫!”董卓自此出入常带甲士护卫。 伍朝:字世明,晋代武陵汉寿人。少有雅操,闲居乐道,不修世事。性好学,以博士征,不就。刺史刘弘荐朝为零陵太守,主者以非选例,不听。尚书郎胡济奏曰:“臣以为当今资丧乱之余运,承百王之遗弊,进趋者乘国故以侥幸,守道者怀蕴椟以终身,故令敦褒之化亏,退让之风薄。案朝游心物外,不屑时务,守静衡门,志道日新,年过耳顺而所尚无亏,诚江南之奇才,丘园之逸老也。不加饰进,何以劝善!且白衣为郡,前汉有旧,宜听光显,以奖风尚。”奏可,而朝不就,终于家。 伍乔:唐末宋初安徽省庐江人。五代十国南唐保大年间(943-957)某科状元。伍乔自幼勤奋好学。后入庐山国学,数年苦研六经,尤善。山中众人捐资,助伍乔赴金陵应试。初选得中进 士,殿上复考,伍乔以所作惊人而一举夺魁。时人称考官选 人公允。南唐元宗李璟命将其所作及 刻于石上,以为永式。后放外任歙州司马,失意之情流于诗作,经翰林学士张洎进言,唐元宗召入为考功员外郎。仕至户部员外郎。终卒于任上。伍乔善诗文,诗多七律且多送别、寄游、题赠之作。著有。 伍祐:字祐之,宋代宁化人,大中祥符年间进士,曾任太常博士。他任楚州团练推官时,重新营建了州里久已废弃的盐场,每年收入颇丰,人称“祐盐场”。 伍钝:明朝鄞人,字文琏,才识出众,长于言辞论辩,人们都劝他出仕。但他的母亲不希望他离开左右,故伍钝绝口不提仕进,一心侍奉母亲。他的母亲去世后,他结庐守墓三年,乡里称之为“伍孝子”。 伍福:字天锡,明朝时临川人,正统年间举人,历任咸宁教喻,陕西安察副使。伍福风格高迈,诗文典雅,兼工书法,编著有、《陕西通志》、《苹野纂闻》、《三吴水利论》、《南山居士集》、《云峰清赏集》。 伍儒:字德全,回族,据《伍氏家谱》载,原籍西域撒马儿罕(今乌兹别克撒马儿罕)。明洪武二年(1369年)自北平奉诏迁居金陵城中天津街,授职钦天监刻漏科。自伍儒起连续六世皆任职于钦天监,或为“博士”,或为“司历”,有“博士官六代”之美誉。 伍隆起:广东省新会人,宋代名将。宋末,他率义军与元将张弘范力战不屈。后来,他手下的叛将谢文子杀了他,持首级投降了张弘范。当时的宋朝宰相陆秀夫十分惋惜,命人刻木为首以葬。后又派人抓到谢文子,杀之以祭祀伍隆起。 伍文定:字时泰,明代松滋人,官至兵部尚书。弘治十二年进士,有膂力,便弓马,议论慷慨,官贵州参议,继授常州推官,精敏善决狱,称强吏。魏国公徐俌与民争田,文定勘,归之民。刘瑾入俌重贿,兴大狱,巡抚艾朴以下十四人悉被逮。文定已迁成都同知,亦下诏狱,斥为民。瑾败,起补嘉兴。后知吉安府。兼资文武,尚节义,喜谈兵法,有儒将风。卒谥忠襄。 伍遵契:中国伊斯兰教学者。字子先(1598-1698),回族。江苏南京人。出身于伊斯兰教经学世家,就学于山东经师门下。清康熙七年(1668年)赴苏州设帐讲经。在苏州掌教周士骐协助下,摘引诸经要旨,译成《修真蒙引》,对穆斯林日常宗教生活涉及的教法礼仪无不浅释,康熙十一年刊印。后又在兄侄帮助下,历时6年,将波斯文苏非主义著作《米尔萨得》译成《归真要道》。该书主要阐述性命义理、修道养性和复命归真之道,长期用作经堂教育的选修读本。 伍庭芳:(1842-1922)字文爵,号秩庸,广东省新会人。创中外新报,为中国有日报之始。留英习法律,为清修律大臣,草民刑律,开中国法律新纪元。武昌起义,首倡清帝退位之议,民军推为议和代表。後历任司法总长、代国务总理、外交总长等。陈明叛变,忧愤而卒。 伍修权:中国人民解放军高级指挥员,开国上将,中华人民共和国外交部副部长。曾用名吴寿泉(1908-1997),湖北省武昌人。1923年在武昌高师附小读书时加入社会主义青年团。1925年赴苏联入中山大学学习。1927年转入莫斯科步兵学校学习。1930年在苏联远东国家保卫局工作时入苏联共产党。1931年回国后转为中国共产党党员,先后担任闽粤赣军区司令部参谋,瑞金红军学校军事教员、连指导员、营政委、模范团政委、红三师政委、汀连军分区司令员兼政委。1933年10月调中央军委担任共产国际军事顾问李德的俄文翻译,1935年1月列席了中共中央政治局扩大会议(遵义会议),后任红三军团副参谋长。1937年任陕甘宁边区政府秘书长。抗日战争爆发后,先后担任八路军驻兰州办事处处长、中央军委总参谋部第一局局长、中央军委作战部副部长。抗日战争胜利后赴东北,任东北民主联军第二参谋长,1947年任东北军区第二参谋长兼军工部政委,辽沈战役后兼任沈阳卫戍司令员。中华人民共和国成立后调任外交部苏联东欧司司长。1950年11月作为中华人民共和国特派代表出席联合国安理会,发表了谴责美国武装侵略中国领土台湾的罪行的演说。后任外交部副部长、中国驻南斯拉夫大使、中共中央对外联络部副部长。1975年任解放军副总参谋长兼情报部部长。是中共第八、十一届中央委员。第三、四届全国政协常委,第四届人大常委会委员,在中共十二大、十三大上当选为中央顾问委员会常委。主要著作有:《我的历程》、《往事沧桑》、《回忆与怀念》、《在外交部八年的经历》等。 伍绍祖:湖南省耒阳人。1958年加入中国共产党。1964年毕业于清华大学工程物理系。历任国务院办公室秘书,国防科工委二局参谋、三局副科长、二局副局长,国防科工委副主任、政治委员,曾任中华全国学生联合会第十八、十九届主席,全国青年联合会第五届副主席,中国核学会第二届理事长。1988年任国家体育运动委员会主任。是中共第十二、十三、十四届中央委员。1988年被授少将军衔。 伍纯道:当代书法家。广西全州人,广西师范大学艺术系教授,民盟中央委员,中国书法家协会理事,广西书法家协会副主席。他在书法艺术上,继承了我国历代书法家的笔法、结构法、章法和墨法等方面的优良传统,功底扎实,凝重浑厚,书路宽广,全面发展;笔端表现力强,常有新意;擅长楷书。他的楷书,宗柳、颜,但又不囿于柳、颜,能博采众家之长,化为己有,形成了自己独特的风格。曾多次应邀访问日本及韩国,并多次在日本举办个人书法展览,深受日本友人欢迎。由于业绩突出显著,1992年荣获国务院颁发政府特殊津贴奖励。
4. 伍师组词?
回答,伍组词例如,队伍,伍百,行伍,退伍,入伍,落伍,为伍,华伍,伍老,行伍出身,伍人,伍举,什伍,砥兵砺伍,与哙为伍,虚伍,伍员鞭尸,伍列,等等。师组词例如,老师,军师,师生,师傅,师长,师爷,大师,前事不忘后事之师,为人师表,导师,誓师,律师,恩师,技师,会师,一代宗师。等等。
5. 伍的笔顺?
伍的笔画顺序:撇、竖、横、竖、横折、横,共6画。
退伍、退伍军人、落伍、伍廷芳、队伍、入伍、行伍、配伍、为伍、华伍、什伍东西、伍百、伍伯、什围伍攻、什伍、伍胥、伍的、伍参、参伍
6. 鞭刑的执行者叫什么名字?
执行鞭刑的打手通称伍伯。伍伯们性凶手狠,行刑时毫不留情。鞭刑是一种残酷的刑罚,现有法律规定实行鞭刑的国家是新加坡。新加坡法律规定,法院只对犯了强奸、严重伤人、破坏公物、触摸女性的敏感部位等罪行的犯人判以鞭刑。女人和50岁以上、18岁以下的男人是不用受鞭刑的。
7. 伍的组词士的组词?
伍的本义是指五个人构成一个集体,是古代军队的最小单位,后泛指军队。伍也是五的大写。伍可组词队伍 落伍 入伍 退伍 配伍 伍佰等等。
士有几层意思,1 在古代指未婚的男人,2指介于大夫和庶民之间的阶层,3 军人,4 军人的一级,5 对人的一种美称。士可组词士气 士兵 军士 烈士 女士 护士 上士 中士 等等。
我的解说帮到你了吗,朋友?
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